اقتصاد در اندیشه رهبر انقلاب

%d8%a8%d8%a7%d8%b1%da%af%db%8c%d8%b1%db%8cدر نگاه رهبری به اقتصاد، ازیک‌طرف استفاده از تجربه‌های دنیا، ازیک‌طرف مبانی دینی و آرمان‌های انقلاب، از طرف دیگر توجه به گزارش‌های رسمی و غیررسمی مسئولین، از سویی توجه به نخبگان و مردم و از سویی توجه به ظرفیت‌های طبیعی، انسانی، تاریخی و جغرافیای کشور دیده می‌شود. از سویی دیگر به گفتمان‌سازی در این حوزه توجه ویژه دارند، هم خودشان گفتمان‌سازی می‌کنند، هم مسئولین، رسانه، دانشجویان، اساتید، نخبگان و… را به گفتمان‌سازی فرامی‌خوانند. لذا نگاه ایشان به اقتصاد تک‌بعدی نیست، هم مقدمات فرهنگی و معنوی را می‌بینند، هم مانند نهادگراها ملاحظات سیاسی-اجتماعی را مدنظر قرار می‌دهند و هم مسائل صرفاً اقتصادی را مدنظر قرار می‌دهند ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در مقاله | برچسب‌شده , , , , , , , | پاسخ دهید:

انتشار کتاب کدام انتظار؛ انقلابی یا انحرافی؟! از محمدصادق شهبازی

photo_2016-10-09_20-33-07کتاب «کدام انتظار؛ انتظار انقلابی یا انحرافی؟!» دومین جلد از مجموعهٔ «سبک زندگی انقلابی» است که به قلم محمدصادق شهبازی راهی بازار نشر شده است. این کتاب که به‌وسیله نشر معارف منتشرشده، با بازخوانی نگاه اسلام ناب، امام و رهبر انقلاب به پدیدهٔ مهدویت و انتظار، خط و مرزهای آن را با جریان‌های انحرافی و اسلام آمریکایی تبیین کرده است. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در معرفی محصولات فرهنگی | برچسب‌شده , , , , , , , | ۲ پاسخ

مگر رهبری مفاسد را نمی‌بیند؟

%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%af-1این سؤالی است قدیمی که مسئلهٔ انتخابات، داغ آن را برای بخشی از جامعه و بخشی از بدنهٔ حزب‌اللهی تازه کرد. ۲ مدل برخورد با این سؤال وجود دارد؛ برخورد اول که اساساً جایگاه رهبری و پاسخ به این سؤال را درون منطقهٔ ممنوعه دانسته و محافظه‌کارانه سکوت را تجویز می‌کند و صورت‌مسئله را پاک می‌نماید. نتیجهٔ این رویکرد، بر باد رفتن همهٔ بافته‌ها بعد از یک بحران اجتماعی مثل مناظره و انتخابات است و حتی افراد ناآگاه‌تر را به تردید در مورد ولایت‌فقیه دچار می‌سازد. این نوع ماست‌مالی‌ها در بحران‌هایی نظیر افشای پالیزداری مفاسد اقتصادی، وجههٔ ولایت‌فقیه را تخریب کرده و قدرت دفاع از انقلاب و برخورد تهاجمی با مفاسد را از نیروهای انقلاب می‌گیرد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , | ۴ پاسخ

چگونه عدالت‌خواهان یکی از مهم‌ترین سدها را مقابل تکنوکراسی ایجاد کردند

%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%afاما جریان عدالت‌خواهی که وارد حوزه‌های مختلف شد و به عرصه‌های تخصصی ورود کرد، برای پیگیری جهت‌گیری‌های انقلابی و آرمان‌های انقلاب در برابر تکنوکرات‌ها وارد شد. این جریان شعارهای انقلابی را فراموش نکرد و تلاش کرد تا آن شعارها را عینی کند، لذا در برابر جهت‌گیری‌های تکنوکرات‌ها، جهت‌گیری انقلابی را در آن حوزه‌ها پی‌گرفت. از سوی دیگر در برابر جریانی که جنبش نرم‌افزاری را که همپای نهضت عدالت‌خواهی مطرح‌شده بود، به یک‌سری کلی‌گویی در باب مبانی علوم انسانی اسلامی تبدیل کرده بودند، تلاش کرد تا با پیوند نهضت عدالت‌خواهی و نهضت نرم‌افزاری راه‌حل‌های دینی و انقلابی برای مسائل مختلف طرح کند، لذا بیش از همه‌چیز بر سیاست‌گذاری‌های کلان این عرصه‌ها متمرکز شد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , , , , , | پاسخ دهید:

نکاتی در باب سخنرانی فعالان دانشجویی در نماز جمعه

%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%afدانشجو باید صدای انقلاب و مردم باشد نه ماله‌کش حکومت، مطالبات انقلابی و مسائل واقعی زندگی مردم در تریبون گفته شود و بدون محافظه‌کاری مطالبه شود. مطالبه فقط به یک نهاد یا جناح محدود نشود؛ اگر به سیاسی‌بازی بعضی ائمهٔ جمعه نقد هست باید الگوی انقلابی‌گری غیرجناحی علناً نشان داده شود. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در نوشته ها در شبکه اجتماعی | برچسب‌شده , , | یک پاسخ

چالش جلوگیری مسئولین از اعتراض قانونی و عمل به وظیفهٔ نهی‌ازمنکر حکومتی

imagesامام با پیش‌بینی مواردی ازاین‌دست و عدم عمل به وظیفه از جانب مسئولین، در بند «م» وصیت‌نامهٔ الهی-سیاسی خود ضمن فراخواندن مسئولین به عمل به وظیفه، مستقیماً جوانان حزب‌اللهی را (بدون در نظر گرفتن حتی ساختارهایی مثل بسیج) مورد خطاب قرار می‌دهند که در صورت برخورد به منکرهای بیّن و خطرناک به مسئولین مراجعه کنند و در صورت عدم عمل آنان به وظیفه، مستقیماً از آن جلوگیری به عمل‌آورند. بدین‌گونه امام، انقلاب مداوم را در ذات نظام نهادینه کرد تا صورت نظام و بروکراسی‌های آن سیرت نظام را پوک نکند. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در نوشته ها در شبکه اجتماعی | برچسب‌شده , , , , , , , | پاسخ دهید:

عدم لغو تحریم‎ها، استراتژی آمریکاست

%d8%af%d8%a7%d9%86%d9%84%d9%88%d8%afماجرای تحریم‎ها مهر تاییدی است بر همان حرف ابتدایی منتقدان و اعلام عدم خوش بینی رهبری معظم انقلاب به مذاکرات.

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در در رسانه ها | برچسب‌شده , , , , | پاسخ دهید:

عزت ملی کره: تاریخ بدون ملت برای ملت بدون تاریخ

imagesاما نکتهٔ مهم در مورد بسیاری از این‌کارهای تاریخی، تاریخ‌سازی است. چه این‌که بسیاری از آن‌ها در اسم حتی نام افسانه را با خود یدک می‌کشند. فقدان سابقهٔ تاریخی و تاریخ پر از جنایت، جنگ قدرت و… موجب شده تا کره‌ای‌ها برای احساس عزت، تاریخ‌سازی کنند. تاریخی که در آن مبارزه برای عدالت و حاکمیت ارزش‌های انسانی وجود دارد. لذا عناصری ثابت این افسانه‌ها را پرکرده است. وجود حاکم بد، تلاش برای براندازی، ساماندهی این تلاش از سمت عناصری عادی و بدون قدرت، عدم قدرت‌طلبی قهرمان‌ها که بسیاری از آن‌ها درنهایت خود نیز صاحب قدرت نشده و تلاش می‌کنند قدرت را برای دیگری کسب کنند، وجود گروه‌های مبارز مردمی که راه را برای تغییر در قدرت هموار می‌کنند، مبارزهٔ جنگ قدرتی نخبگانی که حتی گروه‌های مبارز درنهایت از بالا و بدون حضور مردم، انقلاب، شورش یا کودتا می‌کنند، لذا درنهایت همهٔ حوادث در قصر اتفاق می‌افتد، گره زدن مسائل عشقی به جنگ قدرت و نمایش انسان‌های خوب اما زن‌باره و چندزنی و… درنهایت سینمای کره به تاریخ‌سازی و ارائهٔ تصویری خوب از پادشاهی‌های گذشتهٔ کره برای ملتی بی‌هویت که سرمایه‌داری شده و در نزاع میان سایر رژیم‌های غربی جهان نیازمند احیا یا ساختن هویت خویش است می‌پردازد، هویتی که نه با دست مردم که با دست یک سری نخبگان یا مردم تغییریافته صورت می‌پذیرد که ماکزیمم می‌خواهند با مردم بهتر باشند. بسیاری از این آدم‌ها هم درنهایت یا موفق شده یا جایی که می‌خواهد این تاریخ‌سازی را واقعی‌تر کنند، در حماسه‌ای جان خود را فدا می‌کنند و در تاریخ می‌مانند. درنهایت هم در قسمت آخر این فیلم‌ها در رویکردی شعاری به تکرارپذیر بودن این افسانه اشاره می‌شود، نظیر قسمت آخر افسانهٔ دونگی. خلاصه در یک‌کلام این تاریخ‌سازی را می‌توان این‌گونه توصیف کرد: تاریخ بدون ملت برای ملت بدون تاریخ. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , | ۲ پاسخ

بازخوانی جنایات روباه پیر

1Untitledانگلیس از قرن‌ها پیش جنایات متعددی علیه مردم اقصی نقاط جهان متحمل شده است. این یادداشت در سال ۹۳ و به‌تبع اولین دیدار رئیس‌جمهور دولت در تاریخ جمهوری اسلامی ایران بین حسن روحانی با نخست‌وزیر انگلیس برای یکی از تشکل‌های دانشجویی کلید زده شد، بخشی از آن در برنامهٔ Iran Today از شبکهٔ Presstv به‌مناسبت بازگشایی سفارت انگلیس در تهران در شهریور ۱۳۹۴ ارائه شد. این یادداشت تنها بازگوی بخشی از جنایات انگلیس آن‌هم با تمرکز بر قرن بیستم و جنایات علیه ملت ایران، آن‌هم از منابعی محدود است، که بازخوانی کامل جنایات انگلیس فقط در قرن بیستم مثنوی ۷۰ من کاغذ است… . ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , | پاسخ دهید:

همکار جرج سوروس در تهران چه می‌کند؟به هم ریزنده اقتصادهای اروپای شرقی و آمریکای لاتین از جان ما چه می‌خواهد؟

دانلود (1)بعد از فروپاشی شوروی ساکس با سرمایهٔ سوروس به کشورهای مختلف اروپای شرقی مسافرت کرده و اقتصادهای آنان را طراحی می‌کرد و کسی که با خریدهای بزرگ مجموعه‌های دولتی این کشورها سودهای سرشار می‌کرد، کسی نبود جز جرج سوروس! ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , , | پاسخ دهید:

نظام سلطه از جان ما چه می‌خواهد؟

1Untitledسلطه در این چارچوب تلاش برای کسب، حفظ و بسط منابع قدرت در اختیار مجموعه‌های معدودی است که در حوزه‌های مختلف از طریق سازوکارها، ابزار، معاهدات، سازمان‌ها و نهادهای بین‌المللی و کانون‌ها، معاهدات و توافق‌نامه‌ها، آموزش‌ها و حرکت‌های فرهنگی و شاخص‌ها نهادینه می‌شود. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در مقاله, یادداشت | برچسب‌شده , , | یک پاسخ

داور به‌جای جواب نکاتم گفت: فعلاً آکادمی دست ماست ما تعیین می‌کنیم، چه چیزی درست است!

دانلودجلسه دفاع این طور شروع شد که یکی از اساتید گفت دانشگاه علامه را خدا آزاد کرد! (منظورش تغییر رییس دانشگاه در دولت یازدهم بود که یک استاد داور متعلق به آنجا بود). استاد داور اول هم بحث را این طور شروع کرد که فلانی آدم باهوشی است از علم کمش زیاد استفاده می‌کند، ایرادات روشی گرفت که بخشی‌اش قابل‌تأمل بود، بخشی را جواب داشتم، بخشی هم توصیه استاد راهنما بود. طبیعتاً از روی بخش‌های انتقادی چارچوب نظری که اساساً برای نفی مبانی یک فرد است رد شده بودم. از سویی نیز نوع کاری که من کرده بودم با کارهای مرسوم متفاوت بود، گرچه از نظر علمی کسی نمی‌توانست مدعی شود کار علمی نیست، یا برروش منطبق نیست که البته بحث مفصلی اینجا درگرفت. آخرش هم داور دانشگاه علامه‌ای که در وزارت علوم دولت اصلاحات مسئولیت عالی داشت، در پاسخ توضیحات من گفت: فعلاً آکادمی دست ماست ما تعیین می‌کنیم، چه چیزی درست است! ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در در رسانه ها | برچسب‌شده , , , , , | پاسخ دهید:

خودی و غیرخودی از منظر امام خمینی (ره)

imam-khomini-4fetyan.net_امام تلاش می‌کرد آن‌ها را اصلاح کند، نشد مردم را آگاه می‌کرد، بعد رأس را می‌زد و بدنه را جذب می‌کرد. اگر کسانی به چارچوب‌ها وفادار هم نمی‌ماندند و معارضه می‌کردند برخورد نرم و سپس برخورد سخت می‌کرد. مثلاً امام رأس انجمن حجتیه را زد و مردم را علیه آن‌ها آگاه کرد و کشور را به زندان بزرگ برای رئوس انجمن تبدیل کرد که دستگیر نشدند، اما مردم به معارضهٔ با آن‌ها پرداختند. یا در جریان لایحهٔ قصاص شهید بهشتی که جبههٔ ملی آن را غیرانسانی خواند، امام اعلام ارتداد کردند ولی چنان‌که در خاطرات اعضای دفتر ایشان هست، دستور به عدم برخورد دادند تا مردم علیه آن‌ها بسیج شدند و جبههٔ ملی برای همیشه از تاریخ ایران حذف شد و تلاش‌های دههٔ ۷۰ به بعد آنان نیز نتوانست شوری بیافریند. یا در ماجرای بنی‌صدر، باوجود آگاهی از جاسوسی او طبق اسناد لانه اقدام نکردند، اما گروه‌های مختلف را آگاه کردند و اجازه دادند فعالیت کنند. تلاش هم کردند بنی‌صدر را تا آخر درون نظام نگه‌دارند و حتی بعد از مخفی شدن او به او پیغام دادند بازگردد تا جایی که خود او از نظام جدا شد. مردم و جوانان مؤمن علیه او آگاه‌سازی کردند تا فتنهٔ رئیس‌جمهوری که بالای ۹۰ % رأی آورده بود با پیروزی حزب جمهوری اسلامی در انتخابات مجلس چند ماه بعد و بعد یک سال و نیم بارأی عدم‌کفایت به پایان رسید و با تمام تلاش ۴ دهه‌ای هیچ‌گاه در میان مردم پایگاهی به دست نیاورد.

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , , , , , | یک پاسخ

مذاکره و رابطه با آمریکا از دیدگاه رهبر معظم انقلاب

139208011348011191393174دست چدنی زیر دست‌کش مخملین آمریکا هست. جمهوری اسلامی به مذاکرهٔ دوستانه با ظالم نیاز ندارد. البته مذاکره در مسائل خاص ممکن است اما سیاست نظام عدم مذاکره در مسائل اختلافی با اوست. لذا نه التماس می‌کنیم، نه تسلیم می‌شویم و نه مذاکره می‌کنیم. در ایران ترسی از آمریکا و محبتی به او وجود ندارد. بلکه اتحاد مسلمانان، پافشاری بر اسلام، ارزش‌ها و اصول آن، مقاومت در برابر فشارها، پافشاری بر اصول و تنگ‌کردن عرصه، در بلندمدت بر دشمن هست. البته نفی مذاکره و رابطه ابدی نیست و منوط به شرایطی است. ما با آمریکا کاری نداریم، احتیاج و محبتی به او و ترسی از او نداریم. تضعیف خطر دشمن تنها با نمایش قدرت ما انجام می‌شود. مذاکره در معنای معاملهٔ پایبندی به اسلام ناب و عدم استقلال است. رابطه و مذاکره هیچ مشکلی را، نظیر تهدید، جنگ و تحریم حل نمی‌کند و وضعیت ما با تسلیم به آمریکا بدتر می‌شود و آمریکا به‌دنبال سوءاستفاده از تحریم برای مذاکره است. حل مشکلات نه به مذاکره که به توان و عرضهٔ ما برای ایستادگی بستگی دارد. لذا بزرگ‌ترین مبارزه با آمریکا خدمت به مردم است. التماس پیش استعمارگر بی‌فایده و راه‌حل اعتماد بر توانایی‌های خود است. ما نیاز به دلسوزی آمریکا نداریم و تن به مذاکره و رابطه نمی‌دهیم. اهداف نظام با مذاکره تأمین نمی‌شود. رابطه و مذاکره از دشمنی آمریکا ممانعت نمی‌کند و آمریکا بدترین خیانت‌ها را به دوستانش کرده و می‌کند. در این چارچوب مذاکره و رابطه، خلاف مصالح و منافع ملی است. به‌معنای باز کردن با توقع و طلبکاری است. مذاکره با دولت برانداز حماقت و خیانت است و مذاکره با دستگاه متکبر و بی‌اعتقاد به اصول انسانی و حقوق بشر ساده‌لوحی است. ما کف مشترکی با آمریکا برای مذاکره نداریم، آمریکایی‌ها به دنبال گفتگوی منطقی و عادلانه از مذاکره نیستند و پیشنهاد مذاکره فریب افکار عمومی دنیا و ما است. لذا رهبری با مذاکره مخالف است و به دولت‌ها برای آن اجازه نمی‌دهد. ما هیچ تمایلی به مذاکره نداریم و به آن خوش‌بین نیستیم. آمریکایی‌ها غیرقابل‌اعتماد، غیرمنطقی و ناصادق‌اند. عدم رابطهٔ ما با آمریکا مستدل محکم و خدشه‌ناپذیر است. البته آمریکا باید حقوق ما را بازپس دهد و این موضوع به رابطه نداشتن ما ربطی ندارد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در خلاصه ها | برچسب‌شده , , , , , , | پاسخ دهید:

همه‌چیز برای توقف صدور انقلاب است!

دانلود

خدمت یکی از علمای پاکستانی مقیم ایران رسیده بودیم که اولین کتاب را در مورد وقایع اخیر ایران (فتنه) به چندین زبان زندهٔ دنیا نوشته است و برای اولین بار نقش مقام معظم رهبری را در رفع و کنترل بحران برشمرده است. با اشاره به آغاز انحراف در ایران و این‌که اگر آن‌روزی‌که ۲۰ سال پیش داشت این روند شروع می‌شد و هیچ‌کس چیزی نمی‌گفت، کسانی به صحنه می‌آمدند، کار به جمل برای انقلاب نمی‌رسید. می‌گویید نمی‌توانید مستقیماً وارد شوید، لازم نیست شما مستقیماً اقدام جهانی سامان‌دهی کنید، در درون ایران معرکه‌ای حول آرمان‌های انقلاب بسازید، همه از همه‌جای دنیا خودشان را به اینجا خواهند رساند. وگرنه مواظب باشید که هر جملی صفین و نهروانی هم خواهد داشت.

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

سلطه از دیدگاه امام خمینی (سلام‌الله‌علیه)

1imagesمهم‌ترین شاخص در دشمن‌شناسی امام (سلام‌الله‌علیه) اولویت‌گذاری دشمن‌شناسی است. امام (سلام‌الله‌علیه) شاخص داشتند و سراغ ریشه‌ها می‌رفتند، علت‌ها را می‌یافتند و سرگرم ساقه‌ها، برگ‌ها و معلول‌ها نمی‌شدند. قبل از انقلاب درزمینهٔ نگاه به غرب و دشمن‌شناسی، جریانات مختلفی وجود داشتند، مثلاً یک جریان سنتی می‌گفت که اولویت ما مسئلهٔ اهل تسنن است که هنوز هم هستند. یک جریان می‌گفت که مسئلهٔ اول مقابله با بهایی‌ها است که انجمن حجتیه بود، همین انجمن بعد از انقلاب اولویت خود را به مبارزه با مارکسیسم تغییر داد و در سال‌های اخیر همّ اصلی خود را مقابله با وهابیت و حتی اهل تسنن و البته جمهوری اسلامی قرار داده است. جریانی محدودتر می‌گفتند که مسئلهٔ ما غرب ولی جنگ سنت و مدرنیته است مانند بسیاری از غرب‌ستیزهای حداکثری؛ اما امام (سلام‌الله‌علیه) چه می‌کرد؟ ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در مقاله | برچسب‌شده , , , , , , , , , , , , | پاسخ دهید:

جریان‌شناسی غرب‌شناسی ایرانی و نگاه مکتب معیار انقلاب اسلامی (ویرایش سوم)

733جریان اجتهادی نه به نفی متغیرات زمان چون جریان‌های غرب‌ستیز و متحجر پرداخته، نه مانند جریان‌های التقاطی و غرب‌زده، ثابتات و هستهٔ اصلی دین را به کنار می‌گذارد. بلکه معتقد است باید در مورد موارد متغیر در زمان و مکان بر اساس اصول ثابت و هستهٔ اصلی دین به اجتهاد و گزینشگری فعال دست زد، اقتضائات و دستاوردها با مبانی دینی اعم از فقه، عقاید، اخلاق، تفسیر، قرآن، حدیث، کلام و… روبه‌رو شده و با رویکرد اجتهادی به انتخاب یا تأسیس همت گمارده شود. نه‌فقط فقه در معنای خاص که این هسته و مبانی ثابت از طریق علوم مختلف دینی نظیر تفسیر، کلام، حکمت، اخلاق و… (فقه در معنای عام) محور این گزینش است. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در مقاله | برچسب‌شده , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | ۱۹ پاسخ

محمدجواد جلال‌فرد، زندگی شهادت‌طلبانه یک جوان بسیجی عدالت‌خواه

دانلودمحمدجواد جلال‌فرد نیز از این طایفه مستثنا نبود. روحیه‌ای که او را به‌جای عافیت‌طلبی و نردبان کردن فعالیت و … به آمادگی و نقش‌آفرینی در عرصه‌های مختلف با بالاترین هزینه‌دهی کشانده بود و ضمن همهٔ این‌ها برای معنویت و خودسازی فردی خود نیز برنامه داشت و انتخاب‌های خود را عقلانی گزینش می‌کرد. مهم‌ترین این عرصه‌ها عدالت‌خواهی بود که به تعبیر رهبر انقلاب «پرچم عدالت‌خواهی را همواره پیامبران الهی و پیروان راستین آنان بر دوش کشیده‌اند. امروز و همیشه مجاهدت در زیر این پرچم، صادقانه‌ترین نشانهٔ پیروی از رسولان الهی است»(پیام به جنبش عدالت‌خواه دانشجویی، تابستان ۸۷). این عدالت‌خواهی مردمی و ناظر به مسائل واقعی زندگی مردم نیز بود، لذا نابرابری شهری، مشکلات زمین، مسکن و… که مستقیماً زندگی مردم را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد، جزو مهم‌ترین عرصه‌های نقش‌آفرینی او بود که نه‌تنها خود مطالبه‌گری می‌کرد که مردم را برای مطالبهٔ حقوق خود نظیر مسکن مهر سازمان‌دهی می‌کرد. سرگرم دعواهای سیاسی نمی‌شد، گرچه در بسیاری از عرصه‌های سیاسی با رویکرد عدالت‌خواهانه موضع می‌گرفت که نمونهٔ ان سخنانش در ۱۶ آذر ۹۴ مقابل رییس‌جمهوری بود. آمادهٔ هزینه دادن نیز بود، مثلاً در ماجرای سرکوب شدید دانشجویان معترضین به قراردادهای نفتی، بیشترین ضرب‌وشتم‌ها متوجه او بود. بسیاری عرصه‌های دیگر مثل مقابله با چوب حراج به صنعت و فناوری کشور و زندگی مردم در ماجرای برجام، حمایت از مقاومت اسلامی و… عرصهٔ فعالیت او بود. از همه مهم‌تر او این کارها را چنان‌که در این سال‌ها مرسوم شده، نردبان شهرت، قدرت و ثروت برای خود نکرده بود. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , | پاسخ دهید:

تحلیل انتخابات ۷ اسفند و تکالیف پیش رو: از اول قصه آخرش پیدا بود!/تعیین تکلیف جبههٔ انقلاب با شترگاوپلنگ اصولگرایی/باید دوباره به اسلام ناب و عدالت‌خواهی برگردیم

1505712_369نیروهای اصیل انقلابی و حزب‌اللهی باید به‌جای سرگرم شدن به مفهوم ناکارآمدی مثل اصولگرایی باید با مرزبندی با اصولگرایانی که در بسیاری اوقات تنها تفاوتشان با اصلاح‌طلبان دعوای قبیله‌ای است، مرزبندی کنند. نمی‌شود به کسانی دل بست که مرزشان در عمل با رقبایشان در بسیاری موارد تفاوت چندانی ندارد، نه به عدالت توجه دارند نه به استقلال، نه آزادی و… و در مواردی مثل استقلال دعوا بیشتر بر سر این است که چه کسی با آمریکا مذاکره کند، نه این‌که تا شرایط ملت ایران محقق نشده و رابطهٔ گرگ‌ومیشی بر هم نخورده با اصل قضیه مخالفت کند (به‌صورت نمونه رجوع کنید به یادداشت ایستادگی مردمی در برابر اجماع تحمیلی نخبگان سیاسی). این مرزبندی به معنای اولویت درگیر شدن با اصولگرایان نیست، به معنای عدم مستحیل شدن در هویت‌های بی‌محتوا و صرفاً در برابر رقبا بدون پایبندی جدی به مبانی انقلاب است. الگویی در کشور ما به‌صرف وحدت فرامی‌خواند (که الگوی جبههٔ متحد و لیست ناکارآمد اصولگرایان است)، گروهی به خلوص و خالص‌سازی، گروهی هم به تکثر، اما منطق مکتب امام و اسلام ناب معتقد به وحدت در عین کثرت است. باید تلاش کرد علم جریان اصلی حق را بالا نگه داشت، اما حتی‌المقدور هم خالص‌ها را زیاد کرد، هم علم حق را به‌گونه‌ای طرح کرد که همه به‌نحوی بدون اجمال و کاستن از حق یار آن شوند. امام خمینی (سلام‌الله‌علیه) بعد از شکست پروژهٔ وحدت مراجع بعد از مرحوم آیت‌الله بروجردی، به‌جای دعوای درونی به دنبال ارتباط مستقیم با بدنهٔ مردم رفت و درنهایت با غالب کردن گفتمان خویش کاری کرد که کسانی که با وحدت همراه نشده بودند، با غالب شدن این گفتمان، هر یک به سطحی و به ظن خود با این حرکت همراه شوند. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , | ۲ پاسخ

چرا به لیست واحد (ائتلاف بزرگ، جبهه متحد و…) رأی نمیدهم؟

09گفته می‌شود به این لیست رأی بدهید چراکه در صورت رأی ندادن، به آن افراد منتسب به جناح مقابل یا دولت رأی می‌آورند، بعد می‌بینیم همین افرادی که چنین سخنانی را می‌گویند پدران معنوی، سران اصلی و حامیان جناح‌ها و افراد پیش‌گفته را مثلاً در لیست خبرگان خود قرار می‌دهند یا در مجلس افرادی را که با جناح مقابل در موارد سرنوشت‌سازی مثل برجام یا اعتماد یا استیضاح به وزرای مسئله‌دار همراهی کرده‌اند، در لیست خود قرار داده یا در بستن لیست مشارکت داده و به همین دلیل چهره‌های انقلابی مجلس یا بیرون مجلس که کارنامهٔ کاملاً روشنی دارند، با دخالت آنان حذف‌شده‌اند. این چه ائتلافی است که شرط آن حذف دو چهره‌ای بوده که بیش و بلندتر از همه از آرمان‌های انقلاب دفاع کردند. همان اشکالات جناح مقابل، مثل جنگ قدرت و بعضاً بازی در پازل آنان را در بعضی از رویکردهای این جریان می‌توان یافت که حاصل بی‌توجهی به پایبندی به اصول و تسامح در اصول با مصلحت‌اندیشی‌های خیالی است.

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در پرسش و پاسخ, یادداشت | برچسب‌شده , , , , , | ۶ پاسخ

لیست مجلس تهران، ویرایش ششم لیست منهای فقر

ضimagesدر انتخابات مجلس بر اساس شاخصهای انقلابیگری، سوابق در لحظه های حساس مثل فتنه، برجام، دانشگاه آزاد، آمریکا و…، مردم گرایی و به دنبال مستضعفین بودن، حرف تخصصی داشتن حداقل در یک حوزه و پیگیری آن در سوابق، استفاده از ظرفیتهای نمایندگی و… مهم است.در انتخابات مجلس دهم صف بندیهای اصولگرا و اصلاحطلب بدون هویت و تنها برای کسب قدرت است. لیستهای اصلی نیز در همین چارچوب و صرف سهمیه بندی احزاب شکل گرفته است. در این چارچوب از مجموعه افرادی که تا الآن کاندید شدنشان مشخص شده است. به نظر میرسد بعضی چهره ها هستند که میتوان قطعاً به آن ها رای داد، بعضی با صلاحیت کمتر اما قابل رای دادن هستند، بعضی نیز برای پر کردن برای ۳۰ نفر که تکلیف به نظر می رسد میتوان در باره شان جمع بندی کرد:

بر اساس صلاحیت‌های گفته‌شده در بالا تعدادی از افرادی که واجد صلاحیت حداکثری بوده و می‌توان ایجاباً به آنان رأی داد را در صدر قرار داده شدند. کسانی که صلاحیتشان به‌اندازهٔ گروه اول یافت نشد، اما می‌توان به دلیل اقدامات و رویه‌هایشان به آنان رأی داد در رتبهٔ بعدی و سپس افرادی که برای پر کردن لیست می‌توان به آنان رأی داد، جایگزین شدند. این لیست بر اساس خیرالموجودین است و به معنای تأیید کامل این افراد نیست. بسیاری از افراد را که در لیست متحد بودند، شامل شده و تعداد دیگری را نیز که واجد صلاحیت‌های جدی بودند از خارج لیست برگزیده است.
این لیست نه تقابل با فهرست‌های دیگر که انکار این نحوهٔ لیست‌بندی – سهمیه‌بندی است و با ظرفیتی محدود تلاش دارد تا به وظیفهٔ انقلابی و شرعی عمل کند.
این لیست بدون هماهنگی افراد درون آن و تنها از جانب جمعی از جوانان انقلابی نسل سوم و چهارم بسته‌شده است و به معنای پذیرش آن از جانب افراد درون لیست متحد که از جانب لیست به عدم عضویت در فهرست‌های دیگر ترغیب شده‌اند، نیست.
همه باید بدانند که قدرت ابزار است و راه جلب مردم، جلب اعتماد آنان، با خدمت و مطالبهٔ دردهای آن‌ها با زبان خود آن‌هاست تا مردم افراد را بخواهند نه به ضرب‌وزور پول، تبلیغات، تشکیلات و رسانه، افراد وارد قدرت شوند و تا این رویکرد اصلاح نشود، و مردم تنها در چند هفتهٔ منتهی به انتخابات مهم نشوند، آش همین آش و کاسه همین کاسه است.

صلاحیت حداکثری:

  1. مهدی کوچک زاده نماینده مردم نهران در مجالس هفتم تا نهم و استاد دانشگاه تربیت مدرس
  2. محمدحسن طریقت منفرد (تنها وزیر بهداشت عدالتخواه و انقلابی کل تاریخ انقلاب که با نظام پزشکی به عنوان عوامل وضع موجود نظام سلامت در افتاد)
  3. سیدمحمود نبویان: نماینده تهران و استاد حوزه و دانشگاه
  4. اسماعیل کوثری: فرمانده اسبق لشکر ۲۷ محمدرسول الله و نماینده تهران
  5. زهره طبیب زاده: نماینده تهران و رییس اسبق دانشکده پزشکی دانشگاه شهید بهشتی
  6. مقداد همتی از طراحان مسکن مهر، فعال سابق دانشجویی و مشاور وزیر مسکن و شهرسازی در دولت دهم
  7. حجت الله عبدالملکی از اعضای سابق دبیرخانه شورای امنیت ملی و استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق (ع)
  8. یعقوب توکلی واسکس: روحانی، استاد تاریخ و  نویسنده
  9. افشین پروین پور: از طراحان مسکن مهر، فعالان سابق دانشجویی و عضو سابق شورای عالی مسکن

افراد با صلاحیت های پایینتر که میتوان به آنها رای داد:

  1. محمد حسین ساعی: عضو سابق دفتر فرهنگی مرکز پژوهشهای مجلس و از مدیران سابق رسانه ملی
  2. محمد سلیمانی: وزیر ارتباطات دولت نهم و نماینده فعلی مجلس و عضو هیئت علمی دانشگاه علم و صنعت
  3. پرویز داوودی : معاون اول دولت نهم و استاد اقتصاد دانشگاه شهید بهشتی
  4. سیدمسعود میرکاظمی: رییس کمیسیون انرژی مجلس فعلی و وزیر نفت و بازرگانی دولت نهم
  5. سید مهدی هاشمی سرپرست سابق وزارت کشور
  6. حسن سبحانی (فعالترین نماینده تاریخ انقلاب و نماینده مجالس پنجم، ششم و هفتم از دامغان)
  7. محمدهادی زاهدی وفا: استاد اقتصاد دانشگاه امام صادق و عضو سابق دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی
  8. الیاس نادران: نماینده مجالس هفتم تا نهم و استاد اقتصاد دانشگاه تهران

افرادی که برای پر کردن لیست به آنها رای میدهم

  1. مرتضی آقاطهرانی: استاد اخلاق
  2. بیژن نوباوه وطن: مدیرمسئول عصر ایرانیان
  3. حسین طلا: نماینده فعلی مجلس
  4. علیرضا زاکانی
  5. فروزنده
  6. مهرداد بذرپاش: نماینده مجلس و مدیرمسئول وطن امروز، مشاور جوان اسبق شهرداری تهران و ریاست جمهوری، ریاست اسبق سازمان ملی جوانان، سایپا و پارس خودرو.
  7. فاطمه آلیا: نماینده سه دوره مجلس
  8. سید علی قریشی
  9. مهدی ناظمی اردکانی
  10. مهدی اسماعیلی: معاون اسبق امنیتی سیاسی استانداری اصفهان
  11. رحماندوست
  12. الهیان
  13. حدادعادل

من اصولگرا نیستم، اصولگرایی را امر ناقص و بیخاصیتی میدانم و به این افراد از لیست اصولگرایان رای نخواهم داد:، سیدمحمدحسن ابوترابی‌فرد، لاله افتخاری، احمد توکلی،‌ یحیی آل‌اسحاق، غلامرضا مصباحی‌مقدم،‌ حسین مظفر،  مرضیه وحیددستجردی، مهدی وکیل‌پور، محمدنبی حبیبی، فاطمه رهبر، محمدجواد عامری‌شهرابی.

این لیست پذیرش واقعیت های موجود است و اصلا آرمان گرایانه نیست البته در نهایت حتماً به سی تا رای خواهم داد.

ارسال شده در مواضع رسمی | برچسب‌شده | ۲۷ پاسخ

لیست اولیه خبرگان، ویرایش سوم

namzad

در انتخابات مجلس خبرگان  با توجه به صف بندی موجود و تعداد پایین نهایی کاندیداها فعلا در مورد حدود هشت نفر جمع بندی کرده ام و در مورد ۶ نفر دیگر هنوز لیستم نهایی نشده است، ولی به خاطر کمپین نه به مصباح و یزدی و جنتی به ۱۶ تا رای نمی دهم که افراد مشترک دو لیست و افراد وایسته به شیخ فتنه گر رای نیاورند. دعوا در خبرگان چند سطح عقب تر از انتخابات مجلس است و بین واقعیتهای موجود به صف بندی رهبری با شیخ پیربازنشسته پول دار است. گرچه شاخصهای دیگر انقلابی مثل استقلال، عدالت، مردم گرایی، آزادی و… هم مهم است. تعدادی از لیست خبرگان صلاحیت نسبی در حد قابل قبول دارند، بعضی را هم در حال تحقیق هستم، قطعاً برای مخالفت با لیست شیخ پیر بازنشسته پولدار به افراد مشترک رای نمی دهم.

این که اصولگرایان به ما میگویند به ما رای بدهید که دولت و اصلاحطلبها رای نیاورند بعد هود از آقای هاشمی و روحانی و افراد نزدیک به آن ها خمایت میکنند نقض غرض است.

در این چارچوب به این افراد مطمئن هستم

  •  احمد جنتی
  • علیرضا اعرافی
  • محمدباقر باقری کنی
  • سید محمدرضا مدرسی مصلای یزدی
  • محمدتقی مصباح یزدی
  • علی مومن پور
  • محمد یزدی
  • سید هاشم حمیدی
  • عباسعلی اختری

 

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در مواضع رسمی | برچسب‌شده | پاسخ دهید:

پشت‌صحنهٔ جامعهٔ جنسی! /خود sex را آورده‌ایم اما اسمش را نه/مسئولین، دانشگاه و حوزه صورت‌مسئلهٔ بحران جنسی را پاک‌کرده‌اند! /سیاسیون و دانشگاهیان با نیاز جنسی جوانان بازی کرده‌اند بدون آن‌که راه‌حلی بدهند

POSHTESAHNEباوجوداین بحران که جستجویی ساده در هر کوچه و خیابان، محیط‌های عمومی مثل مدرسه، دانشگاه، بازار و…، فضای مجازی عمق و فراگیری آن را نشان می‌دهد اما تبدیل به تابویی شده که همه باوجود اطلاع از آن، یا از روی آن پرش کرده، صورت‌مسئله‌اش را پاک‌کرده، جواب‌هایی غیرواقعی به آن می‌دهند یا حتی گزینه‌هایی غلط را پیش پای افراد می‌گذارند که مستند بخشی از ان را به‌خوبی نشان داده است. بسیاری از مسئولین، دانشگاهیان، حوزویان و… صورت‌مسئله را پاک‌کرده و تنها دعوت به عفاف تا حصول شرایط می‌کنند بدون این‌که به بحران‌های نیاز جوانی توجه کنند. جالب این‌که این مسئله فقط مربوط به حوزه هم نیست (که البته پرداختن به آن در مستند مغفول واقع‌شده است)، مثلاً سال‌هاست روشنفکران دانشکدهٔ علوم اجتماعی دانشگاه تهران اجازه نمی‌دهند دروسی مثل مردم‌شناسی جنسی برای بررسی ابعاد این مسئله و بحران یاجتماعی تدریس شود؛ جالب این‌که بعضی چهره‌های انقلابی حوزوی-دانشگاهی نظیر دکتر ابراهیم فیاض خواهان این مسئله هستند و با دربسته مواجه می‌شوند. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در معرفی محصولات فرهنگی, یادداشت | برچسب‌شده , | پاسخ دهید:

پدر داماد در لباس سربازی انقلاب

 

 

340390_869

محمدصادق شهبازی از فعالان فرهنگی عکس زیر را در اینستاگرام خود به اشتراک گذاشت و نوشت: پدر داماد در لباس سربازی انقلاب ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در در رسانه ها, یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

جای ما در مقابله با نفوذ کجاست؟

image010آماج نفوذ بر نخبگان و مسئولین و شکل دادن و حاکم کردن طبقه‌ای از غرب‌گرایان میان آن‌هاست. این تلاش برای تغییر محاسبات و تغییر رفتار نه تنها نیروهای غرب‌گرا که حتی نیروهای انقلاب را نیز هدف قرار داده و به نوعی عمل می‌کند که آن‌ها بر معیارهایی مخدوش و مخشوش عمل کنند، بعضی از رفتارها و تصمیمات خارج از چارچوب انقلابی و حتی در مقابل آن از جانب بعضی نخبگان، مسئولین و نهادهای انقلابی در همین چارچوب قابل‌ارزیابی است.

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , , , | یک پاسخ

مثلث قدرت، ثروت و اطلاعات

دانلودنظام سلطه چه در دوره استعمار سنتی مبتنی بر تسخیر سرزمین‌ها و غارت منابع و نیروی انسانی، چه در دوره استعمار نو مبتنی بر دراختیارگرفتن منابع طبیعی و انسانی از طریق گماشتن حکومت‌های دست‌نشانده و چه در دوره استعمار فرانو از طریق کنترل قلب‌ها و مغزها با آموزش و رسانه‌ها یک محور کلی داشته و آن دراختیارگرفتن، حفظ و بسط منابع قدرت، ثروت، اطلاعات و مقابله با موانع این حرکت بوده است. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در در رسانه ها | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

فیلم/ تحلیل از معنای «نفوذ»

farhangnews_155337-449769-1446009972این بحث ۱۲ آبان ۱۳۹۴ در دانشگاه امیرکبیر ارائه شده است ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در دسته‌بندی نشده | برچسب‌شده , , , | ۲ پاسخ

جنبش دانشجویی در سال های گذشته رفوزه شده است!

(6907)از سال ۸۹ که جنگ اقتصادی آغاز شد، جنبش دانشجویی آن نقشی که باید ایفا می‌کرد، مطالبه گری، حضور در صحنه، گفتمان سازی در این حوزه را انجام نداد. آن موقع
رهبری مدام می‌گفتند اصلی فرعی کردن مسائل. اما جنبش دانشجوئی به مسائل بی اولویت پرداخت؛ و بعد از آن هم در انتخابات ۹۲ به صورت منفعلانه عمل کرد و صرفا ایستاد تا چهره‌های سیاسی برای کشور تعیین تکلیف کنند. به جای آن‌که گفتمان سازی کند همان کاری که در سال ۷۶ و ۸۴ جنبش دانشجوئی توانسته بود با مبادرت به آن توانسته بود فضای عمومی کشور را عوض کند. در مورد خاص برجام هم جنبش دانشجویی پیشگام عمل نکرد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در در رسانه ها | برچسب‌شده , , , , , | یک پاسخ

جای ما در تقابل نظام سلطه با انقلاب کبیر اسلامی کجاست؟

1018از بین بردن قلب برنامهٔ دشمن در فاصله ایجاد کردن بین مردم و نظام از طریق فشار و القای ناکارآمدی با تلاش برای خدمت به مردم، پیگیری اصلاح اقتصاد کشور از طریق اقدام مستقیم مثل تلاش برای خودکفایی کالاهای استراتژیک کشاورزی، مطالبه‌گری از نهادهای مسئول در مواردی مثل مبارزه با مفاسد اقتصادی، شفافیت، مقابله با معوقات بانکی، اصلاح نظام بانکی و قطع کردن پای بانک‌ها از شرکت‌داری و سوداگری، واردات‌محوری، مالیات و… . در این چارچوب به‌ویژه مجموعه‌های رسانه‌ای، دانشجویی، مردمی، تریبون‌داران و… باید به مطالبه‌گری از مسئولین بپردازند. در ضلع دیگر باید خود درجاهایی که می‌توانند نقش‌آفرینی دقیق برای تحقق اصلاح کشور نظیر رفع بعضی نیازهای واردات از طریق تولید مستقیم در داخل بپردازند. از سوی دیگر باید انقلاب و انقلابیون در چارچوب خدمت به مردم به اعتمادسازی مستقیم بپردازند. احیای آرمان‌های انقلاب در ابتدای دههٔ ۸۰ از طریق ۳ ضلعی گفتمان‌سازی مبانی انقلاب و امام از یک‌سو، مطالبه‌گری و عدالت‌خواهی که در آن دوره بر مبارزه با فقر و فساد و تبعیض متمرکز بود از تکه مردم مستقیماً با آن در تماس بودند، مردم را به کارآمدی گفتمان انقلاب و محوریت عدالت رساند. این خدمت‌رسانی و مطالبه‌گری ضلع ملی و محلی دارد. در ضلع محلی باید به سراغ مسائل عقب‌ماندگی و توسعه‌نیافتگی مناطق و هم‌چنین نقشی که آن‌ها در اصلاح اقتصاد کشور می‌توانند ایفا کنند رفت، مثلاً گردشگری سلامت در استان‌های مرزی، گردشگری فرهنگی و انقلابی یکی از اضلاعی است که باید برای تحققش در مناطق کارکرد، مثلاً باید برای منزل خانوادگی امام خمینی در خمین برنامه‌ریزی کرد، یا رشد صنایع تبدیلی در شیلات یا کشاورزی باید مورد مطالبه قرار گیرد، یا احیای هامون در سیستان که هم معیشت مردم منطقه را فعال می‌کند و… . در این دوره غیر از مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، اقتصاد مقاومتی و پیشرفت نیز باید مدنظر قرار بگیرد. ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , | پاسخ دهید:

حمیدرضا غریب‌رضا: پیشگام نهضت مردمی جهان اسلام و مبلغ بین‌الملل

hamed (2)غریب‌رضا به مردمی کردن نهضت جهانی اسلام در ایران و جهان اهتمام دارد، در ایران در دانشگاه‌ها، رسانه‌ها و محیط‌های مختلف حاضر است و بسیاری چهره‌ها نظیر عصام العماد، شهید حوثی، راشد الراشد، التهامی، مجدی حسین و… از طریق او به فضای عمومی معرفی‌شده‌اند

ادامه‌ی خواندن

ارسال شده در یادداشت | برچسب‌شده , , | ۴ پاسخ