الگویی برای سازمان و حرکت جهادی: نگاهی به کتاب «رسم جهاد» در سالروز تأسیس جهاد سازندگی

«رسم جهاد»، تجربه‌های کار جمعی در جهاد سازندگی به‌روایت مهندس شهید حسینعلی عظیمی از بنیان‌گذاران جهاد است. کتاب نه خاطرات فردی نگارنده (که عامدانه از گفتن آن‌ها و ریا‌شدن ابا داشت) که گامی در جهت تبیین مدل عملی جهاد سازندگی است. حسینعلی عظیمی به‌دنبال ارائه مدل جهاد به نسل جدید و احیای آن از دل روحیه جهادی آن‌ها بود. کتاب نشان داده که جهادی‌بودن نه صرفاً یک روحیه است بلکه می‌تواند و باید در قالب سازمان تجلی پیدا کند. نمونه جهاد سازندگی به‌تفصیل تبیین شده و تقریباً تنها کتابی است که در آن نگاهی از بالا به تجربه جهاد به‌صورت مدل‌شده و نه صرف خاطره‌گویی یا نظریه و… می‌بینیم. کاری که مهندس عظیمی غیر‌از تجربه فردی خود در جهاد، با هزار ساعت مصاحبه با قدیمی‌های‌ جهاد، تشکیل کانون «سنگرسازان بی‌سنگر» و ساعت‌ها مباحثه با کارشناسان به آن دست پیدا کرده است. در حقیقت کتاب در حوزه مدیریت و الگوی توسعه نظریه‌پردازی کرده و مثل کتاب‌های دستورالعمل مدیریت مدلش را به زبان ساده ارائه نموده است. در کتاب الگوی انقلاب، اسلامی در حوزه رفع محرومیت با سایر الگوها مرزبندی شده است: رفع استضعاف در برابر کار خیریه‌ای و خدمات اجتماعی، الگوی پایین به بالا و منطقه‌ای پیشرفت در قبال ساختار دستوری و فرماندهی بالا به پایین، داو‌طلبانه و با مشارکت بسیج مستضعفین در برابر کارمندی، نیازسنجی از پایین در قبال بخشنامه از بالا؛ چیزی که برای ارتقای حرکت‌های جهادی ما ضروری است. در «رسم جهاد» مثل یک کتاب دستورالعمل مدیریت، تجربه‌ای را می‌بینیم که فرایند مشارکت را ساده کرده و ظرفیت‌های معطل مردم و نهادها را به خدمت گرفته است. کارهای متعدد را با یکی‌کردن هدف
رفع محرومیت و وابستگی سامان داده و «همه با هم» و «با مردم»، «نه برای مردم» کار انجام شده و هدف مشترک، ضامن آزادی عمل برای فکر و تقسیم کار شده است.
همچنین ساختارها براساس نیاز و نیروی انسانی شکل گرفته است. کارها از نفر و نیروهای واقعی درگیر در عرصه عمل و نه از ساختارها، کلید خورده و جمعی و شورایی تصمیم گرفته شده است. تقوا، دلسوزی و تخصص عامل رشد، نو‌آوری و ورود به عرصه‌های مختلف شده است. تقوا و سپس تخصص و درنهایت توانایی مدیریت، ملاک رشد نیرو در ساختار بوده و مسوولیت براساس توانایی و داو‌طلبی توزیع شده است. مواظبت جمعی در یک تشکیلات به وجود آمده و سوءاستفاده‌چی‌ها کنار گذاشته شده‌اند. با رویکرد انقلابی و نه مزایای مالی، ساختار‌‌سازی شده و مزایای مالی نه براساس طبقه‌بندی مشاغل که براساس ملاک‌هایی مثل درس، سابقه، عیالواری و نیاز واقعی مثل ازدواج تقسیم شده است. ضمن حساب‌کشی دقیق، حسابدارها محور ساختار نیستند و بوروکراسی افزایش نیافته است. وقت نیرو، گران‌ترین سرمایه حساب شده، همه کارها با مشورت و اقناع جلو رفته است و افراد خود را مسوول همه مشکلات ‌دانسته‌اند. نیازهای بزرگ ملی مثل مهندسی جنگ در همه کشور توزیع شده و ساختار بزرگ ملی ایجاد نشده است. در کتاب، هم شیوه تربیتی را می‌بینیم، هم با شیوه مدیریتی آشنا می‌شویم و امکان‌پذیری ساختار دینی را حتی با موجود نبودن نظریه و مشابه قبلی درک کرده، از تجربیات دهه ۶۰ و حماسه‌های گذشته باخبر می‌شویم و تکرارپذیری آن را جست‌وجو می‌کنیم. کتاب نه‌تنها الگوی داخلی برای جوانان و مدیران دارد که برای خارج از کشور نیز الگو دارد؛ چه آنکه مهندس عظیمی خود در تأسیس «جهادالبناء» در لبنان همکاری کرد و در مقدمه کتاب می‌بینیم امپراتور ژاپن به‌دنبال الگوگیری از جهاد در کشور خویش بوده است. بنیادهای «تیکا» و «جیکا»ی ژاپن و «آقاخانیه» نیز از جهاد الگو ‌گرفتند و نظریه توسعه مشارکتی در جامعه‌شناسی توسعه از جهاد متأثر است. مهندس عظیمی تا روزهای آخر حیات، باوجود سرطان پیشرفته و فلج‌شدن و عوارض شیمیایی، به‌دنبال ارائه الگوی جهاد و سازماندهی جوانان نسل سومی و چهارمی بود و طرح سیمرغ را برای تداوم این تجربه در حوزه علم ‌و فناوری با تعدادی از جوانان به‌صورت خودجوش رقم زد. «رسم جهاد» در کنار کتاب «زنده‌باد جهاد» و ویژه‌نامه ماهنامه «شاهد یاران» در مورد پشتیبانی و مهندسی جنگ جهاد تصویری روشن از آن الگوی از‌دست‌رفته جهاد برای ما به یادگار می‌گذارد. این کتاب نه‌تنها برای جوانانی که قصد حرکت‌های جهادی در حوزه اقتصاد، فرهنگ، علم ‌و فناوری، اجتماع، محرومیت‌زدایی و… دارند بلکه برای نیروهای فعال خارج از کشور قابل ‌استفاده است و باید محور پایان‌نامه، کتاب‌های عملیاتی با موضوع مدیریت جهادی و مباحث اندیشه‌ای مربوط به الگوی پیشرفت شود.لازم به ذکر است علاقه‌مندان برای تهیه این کتاب که به تازگی چاپ چهارمش هم روانه عرصه نشر شده، علاوه بر کتابفروشی‌ها می‌توانند به سایت Ammaryar.ir مراجعه کنند.


همین مطلب در صبح‌نو

منتشرشده در یادداشت | برچسب‌شده , , , , , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

عاملان وضع موجود در موضع رهنموددهنده نشسته‌اند، آنان را رها نمی‌کنیم/محافظه‌کاران و غرب‌گراها وضعیت موجود را رقم‌زده‌اند/پشت سخنرانی‌های انقلابی‌نمایانه این روزها، دارند برای اجرای FATF به نظام و شورای نگهبان و مجلس فشار می‌آورند

ما به‌عنوان نسل سوم و چهار انقلاب می‌گوییم کشور در بن‌بست نیست. بن‌بست وقتی است که ما تمامی راه‌ها را رفته و به‌جایی نرسیده باشیم. برای اداره کشور راه‌حل وجود دارد و همان‌طور که در ابتدای دهه ۹۰ می‌گفتیم امروز هم می‌گوییم که ما نسخه شفابخش اقتصاد مقاومتی را داریم که البته در این مدت اجرانشده است. کسانی در بن‌بست هستند که وضعیت فعلی را ایجاد کردند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در در رسانه ها | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

آزادی‌خواهی، ضامن اسلامیت حکومت و یک جهاد است

در چارچوب آزادی و آزادی‌خواهی یک مسئله مهمی است که متأسفانه به‌خاطر تعاریف بسته‌ای که از آزادی داشتیم و سوءاستفاده‌هایی که از آزادی به‌ویژه در سال‌های آغازین انقلاب شده است، در این سال‌ها اصلاً آزادی از جمع متدینین ما، از فضای حوزه و دانشگاه و حزب‌اللهی‌های ما رخت بربسته و جزو آرمان‌هایشان نیست. درصورتی‌که دومین شعار انقلاب اسلامی، آزادی است. آزادی آرمان بسیار مهمی است، آزادی ابزار کار انبیاست. آزادی، ابزار اجرای عدالت است. آزادی ابزار کار و بنای محوری حکومت دینی است. دین نیامده به‌زور مردم را هدایت کند، می‌خواهد آن‌ها در فضای آزاد، خودشان برسند به ضرورت دینی زندگی کردن و آگاهانه انتخاب کنند. اگر ماجرای آزادی و جمهوریت نبود، جمهوری اسلامی هم مثل خیلی از حکومت‌های دینی از اساس منحرف‌شده بود. یکی از چیزهایی که باعث شد حکومت ما به سمت دیکتاتوری نرود، وجود همین آزادی و جمهوریت بود که جریان‌های مختلف قدرت را توانستند مردم بشناسند و بتوانند با منحرفین برخورد کنند. آزادی‌خواهی باید یکی از رسالت‌های مهم ِمتدینین و جریان‌های انقلابی ما باشد، برای حفظ انقلاب و اجرای احکام دین. آزادی‌خواهی باعث می‌شود که مردم حس کنند در حکومت می‌توانند حرف بزنند و اینکه جریان‌های منحرف نتوانند بدون دخالت دیگران در حکومت بیایند و حکومت را منحرف کنند. استعدادها شکوفا شود و برای اصلاح حکومت و اجرای احکام ظرفیت‌سازی شود. پس آزادی خیلی مهم است؛ باید برای بسط آزادی برنامه جدی داشته باشیم، برای اینکه موانع آزادی را برداریم، برای اینکه حدود آزادی را چارچوب‌مند معرفی بکنیم و این یک جهاد است. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در مصاحبه | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

راهبرد غرب و کاسبان تسلیم در ماه‌های آتی: تعامل پشت‌پرده با آمریکا، تعامل با اروپا، قفل کردن کشور مادرمذاکره‌ها

باید در مدت چند ماه آتی، راهکارهای مقاوم‌سازی اقتصاد نظیر حذف دلار از تعاملات کشور و پیمان‌های پولی دوجانبه، جایگزینی سوییفت و… مورد مطالبه قرار بگیرد، تا کاسبان تسلیم نتوانند بگویند کشور راهی ندارد و تنها راه سازش است. نتیجه گره زدن مسائل به خارج در برجام در برابر مقاوم‌سازی درونی نیز باید پیگیری شود. که عمده ماجرا همین راهبرد است. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

نباید به خاطر وجود سوءاستفاده، اصل عدالت را زمین زد و راه چند جوان انقلابی را بست

عدالت نه‌تنها رکن اصلی انقلاب و جمهوری اسلامی که رکن اصلی تفکر شیعی و ملاک تمایز شیعه و جزو اصول آن و به تعبیر قرآن هدف اصلی ارسال رسل است. رهبر انقلاب هم عدالت را شرط مشروعیت مسئولین حتی خودشان اعلام کردند و دانشجویان را به مطالبه آن فراخواندند. محافظه‌کاران اما از ابتدای انقلاب، با این مفهوم به انحای مختلف مقابله کردند، کار به‌جایی رسید که امام راحل فرمودند «عده‌ای ازخدابی‌خبر … هر کس را که بخواهد برای فقرا و مستمندان کار کند و راه اسلام و انقلاب را بپیماید فوراً او را «کمونیست» و «التقاطی» می‌خوانند». ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در مصاحبه | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

روح‌الله سرباز روح‌الله مثل سید مرتضی

روح‌الله در مسیر شدن بود و تحجر نداشت. او به‌تبع جریان غرب‌شناسی دهه هشتاد (که در پاسخ به غرب‌زدگی دانشگاه‌ها و طرح جنبش نرم‌افزاری و تمدن اسلامی از جانب رهبری صورت گرفته بود و این جریان که عمدتاً متأثر از فضای پست‌مدرن فردیدی-هایدگری، فرهنگستان علوم اسلامی قم و سنت‌گرایی بود به‌عنوان فعال‌ترین گروه که ده‌ها حلقه و دوره آموزشی و محصول داشت) از این نگاه برای مقابله با پارادایم رایج علوم انسانی بهره جست. بسیاری از حلقه‌های مطالعاتی با منابع مربوط به این تفکر، روح‌الله را یکی از اساتیدی می‌یافت که دقیق‌ترین ارائه‌ها را مبتنی بر مطالعه متون دسته اول به همراه داشت؛ اما این غرب‌شناسی مثل اکثریت آن جریان برای او ایدئولوژی نبود. مثل اکثریت آن جریان، صرفاً بحث نظری نمی‌کرد. وارد گفتگوی سازنده با جریان‌های دیگر می‌شد و دغدغه‌های انقلابی و اسلامی عمیق، او را به فهم و گذر از آن جریان رساند، چنان‌که در پایان‌نامه‌اش مثل آوینی به نگاه امام و مکتب معیار انقلاب نزدیک شد. چنان‌که آوینی در میانه دهه شصت توسعه و مبانی تمدن غرب را نزدیک به همین جریان نوشته بود، اما زندگی و تجربه انقلابی او را به آنجا رساند که در جلد سوم آیینه جادو از این نگاه گذر کند و به نگاه امام نزدیک شود و از عدم شیطانی بودن فنّاوری و ضرورت تغییر انفسی فردی که مثلاً پشت دوربین می‌نشیند برای تولید هنر دینی و انقلابی سخن گفت؛ و به‌تعبیر وحید جلیلی در میانه راه ایستاد و هم مبانی غرب و توسعه غربی را می‌دید هم مسائل عینی جامعه اسلامی را و دغدغه تغییر آن به‌نفع مستضعفین را داشت. روح‌الله هم از آن جریان گذر کرده بود و در پایان‌نامه به نگاه امام نزدیک شده بود و از تحول انفسی و دست گذاشتن امام برجایی بالاتر از غرب و غرب‌ستیزی سخن گفته بود. هم این مبناها را دیده بود و هم مثل آوینی به‌دنبال تغییر اجتماعی بود. از سوی دیگر با تمام اختلاف مبناها با کسانی مثل نگارنده که از اساس آن مبنای پست‌مدرن را نمی‌پذیرفتند، برخلاف اکثریت جریان غرب‌شناسی دیالوگ محترمانه و روبه‌رشد داشت. جالب این‌که باوجود اختلافات فکری، برای حلقه‌هایی که داشت بعضی از افرادی که نظر او را مبتنی بر نگاه بنیان‌گذاران انقلاب قبول نداشتند، معرفی می‌کرد؛ و غرب‌شناسی را افیون نخبه‌ها می‌دانست. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشت | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

کمپین درخواست کمک از قدرت‌ها و سازمان ملل به‌جای مطالبه اصلاح مدیریت‌ها/راه‌حل برای ارومیه و هامون یا زمینه‌ساز برجام بی‌حاصل دیگر؟

فضای هنری مردمی رسانه‌ای دانشجویی و… هم باید نسبت به محیط‌زیست احساس مسئولیت و مطالبه گری پیدا کند به‌ویژه جریان انقلابی که تا کنون کمکاری داشته؛ اما باید مطالبه در مسیر درست برود و باید راهش را از راه سیاست‌بازانی که به دنبال گره زدن مسائل به خارج جدا کند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

از دشمن‌شناسی وارونه تا وارونه کردن دشمن‌شناسی

منطقی که دشمن را انتزاعی و غیرعینی می‌کند و دست‌های داخلی او را حذف می‌کند به بهانه وحدت و … می‌گوید نباید کاری به آنان داشت. در حقیقت یعنی دشمنن را دشمن بدانید اما به دشمنی او کار نداشته باشید و دست‌های او را آزاد بگذارید. با وجودی که دشمن سلطه خود را از طریق همین طبقه ذی‌نفع اعمال می‌کند. البته اولویت‌شناسی در دشمن‌شناسی یکی از اصول محوری مکتب امام است و امامی که از «نه‌شرقی-نه‌غربی» سخن می‌گفت اما آمریکا را شیطان اکبر می‌نامید وو اولویت می‌داد و حتی دست‌های بلوک شرق مثل حزب توده را مارکسیست آمریکایی می‌نامید. ولی امام از توجه به نفوذی‌ها بازنمی‌ماند و برائت از منافقان درون امت را هم‌سنگ دشمنان شرط اخلاص در دین می‌دانست ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بازخوانی مواضع قاتلان ملت و مخالفان نظام در تأیید برجام

بیانیه چریک‌های فدائی خلق (اکثریت) ۲۴ تیر ۹۴: از توافق وین شادمانیم.
بیانیه سازمان منافقین (مجاهدین خلق) ۲۵ تیر ۹۴: توافق اتمی را علیرغم همه کمبودها و امتیازهای ناموجهی که در آن به رژیم داده‌شده است، یک عقب‌نشینی تحمیلی و نقض خط قرمزهای اعلام‌شده از سوی (آیت‌الله) خامنه‌ای میدانیم که در ۱۲ سال گذشته بارها و ازجمله در هفته‌های اخیر مکرراً بر آن پافشاری کرده بود… اکنون هم باید با قاطعیت بر روی عدم دخالت و خلعید از رژیم در تمام خاورمیانه پافشاری کنند و این ضرورت را به‌عنوان یک اصل بنیادین وارد در هر توافقی بنمایند
رضا پهلوی: لازم بود این توافق بشود.
بیانیه فعالان جمهوری‌خواه: این توافق می‌تواند به یک‌روند و چالش زیان‌بار و مغایر منافع ملی که خسارت فراوانی را برای ملت ایران به بار آورده خاتمه دهد. ما نیز خود را در شادی مردم ایران در پایان یافتن این مسیر پرهزینه و مرارت‌بار سهیم میدانیم.
به‌راستی در برجام چه بود که این جانیان موافق آن بودند؟

همین مطلب در کانال جمهوری

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

مذاکرات پنهانی حقوق بشر و معامله بر سر احکام اولیه اسلام

در شرایطی که همه در حال تحلیل رأی ترامپ و اعتراضات مختلفان او هستند دومین دور مذاکرات حقوق بشری ایران و اتحادیه اروپا در بروکسل کلید خورده ان هم کاملاً پنهانی و بدون آنکه هیچ‌چیزی از جزییات ان در رسانه‌ها یافت شود. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

گزارشی از رونمایی از کتاب «شاه شهیدپرور؟!» در تبریز/شاه شهیدپرور؛ فرصتی برای بازخوانی وضعیت ژورنالیسم محلی

ما یک دهه پیش، که روح الله رشیدی را نمی‌شناختیم، در اینترنت نوشته‌هایی را می‌دیدیم که در آن‌ها مسائل محلی و منطقه‌ای آذربایجان و تبریز، با نگاه انقلابب اسلامی مورد نقد و تحلیل قرار می‌گرفت. ما چنین رویکردی را بسیار ارزشمند می‌دیدیم. چرا که با غلبه‌ی نگاه تهران زده، در شهرستان‌ها کمتر سراغ داریم کسانی راا که با اتکای معارف انقلاب، مسائل بومی را پیگیری کنند. این روش کارِ رشیدی، در شهرهای دیگر نیز دنبال شد. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در در رسانه ها, معرفی محصولات فرهنگی, یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

الحاق به کنوانسیون آب و هوایی پاریس زمینه توقف رشد کشور و تحریم‌های آتی علیه ایران

چراکه محدودیت در استفاده از سوخت ایجاد کرده و کشورهای درحال‌توسعه که فناوری پایین و بهره‌وری کمتر دارند متضرر شده و مزیتشان را در مواردی مثل توسعه صادرات انرژی و صنایع مبتنی بر انرژی مثل فولاد، امکان ایجاد زیرساخت‌های اصلی کشور و… از دست می‌دهند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بخش منتشرنشده سخنان شهبازی در برنامه مناظره

انقلاب ما فقط برای جابجایی تاج و عمامه و چادر و فکل نبود برای استقلال، عدالت و رفع نابرابری، آزادی و اجرای احکام اسلام بود که مهم‌ترینش قیام به قسط است.
اقدام خلاف این آرمان‌ها خلاف انقلاب است. ضدانقلاب، فقط رقاصه‌های تلویزیون‌دار کالیفرنیانشین و لندن‌نشین نیستند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

برجام ۲ و ۳ و ۴ کجا در جریان است/بازخوانی مفاد خطرناک توافق ایران و اروپا و بیانیه استراتژی اتحادیه اروپا به سمت ایران و مذاکرات پنهان حقوق بشری

بعد از اعتراضات به برجام ۲، راه‌های کم‌سروصداتری از جانب غرب و مسئولین پیگیری شده. برای فهم آن، بازخوانی متن ابوطالبی مشاور رئیس‌جمهور در زمان دیدار روحانی با نخست‌وزیر انگلیس قابل‌تأمل است: «وقتی عده‌ای نگران دیدار با اوباما باشند، دیدار با کامرون، دیگر محل نزاع آنان نخواهد بود؛ زیرا زمانی‌که گروهی تصورر می‌کنند قصد داری گامی بلند برداری و دل‌نگران آن می‌شوند فرصت داری در این مسیر، گام‌های مدنظر را راحت‌تر تنظیم کنی». ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

پایان قرار ده‌ساله‌ام با عزت‌الله ضرغامی

تازه فهمیدم انقلابی نبودیم و انقلابی عمل نکردیم
باید علاوه بر غرب‌زده‌ها با محافظه‌کاران و محافظه‌کاری هم بیش ازآنچه کردیم درگیر می‌شدیم
و اگر با محافظه‌کاری و مدیریت فرهنگی جمهوری اسلامی و مشخصاً صداوسیما بیش ازآنچه کردیم درگیر شده بودیم احتمالاً این‌همه عقب‌گرد در آرمان‌های انقلاب، آشفتگی در جامعه، فتنه ۸۸، آسیب‌های اجتماعی، برجام، چوب حراج زدن به کشور در برابر غرب و… روی نمی‌داد و بی‌عدالتی رسانه‌ای انقلاب را به لبه پرتگاه نمی‌کشاند و صداوسیما از نگاه مردم به‌مثابه توجیه‌گر وضع موجود مورد بی‌اقبالی قرار نمی‌گرفت و در زمان این دولت به بنگاه تبلیغاتی دولت تقلیل پیدا نمی‌کرد. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

محافظه‌کاری و غرب‌زدگی در یک‌جا به‌هم می‌رسند و آن برخورد با انقلابی‌گری است!​

تنها کسانی‌که تحمل نمی‌شوند انقلابی‌ها و عدالت‌خواهانند. شما اگر موافق نظام و انقلاب باشید، اما منتقد وضع موجود، تحمل نمی‌شوید. اما اگر توجیه‌گر وضع موجود یا نفی‌کننده‌ اصل باشید، می‌توانید تریبون پیدا کنید. چهره‌هایی مثل وحید جلیلی به دفعات پس از حضورشان تا مدت‌ها ممنوع‌التصویر می‌شوند یا با برنامه برخورد می‌شود، حتی وسط صحبت‌های‌شان برنامه قطع می‌شود. برنامه‌هایی مثل ثریا لنگه‌پا می‌مانند و محدود می‌شوند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

نگاهی به بعضی مفاد خطرناک برنامه ششم مصوب کمیسیون تلفیق

این یادداشت در زمان ارجاع مصوبه کمیسیون تلفیق به صحن مجلس در فضای مجازی نوشته شد .بعضی از این بندها ازجمله ماده ۵۳ در صحن علنی حذف یا اصلاح شدند ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

بوی کباب و تمجید کانال هواداران روحانی از بنده!

حرفم با هواداران آقای روحانی است، ببینید آیا محتوای حرف‌هایی که زدم با شما و فرد موردحمایتتان و جهت‌گیری دولتتان تطبیق دارد یا نه؟ این دولت چه نقشی در دامن زدن به اشرافیت و تبعیض و دور شدن از آرمان‌های امام دارد؟ نسبت این جریان با جمله امام که خاصیت اشرافیت تعظیم مقابل خارجی‌ها و زورگویی به مردم است چیست؟ آیا این‌گونه بوده یا نه؟ آیا منتقدینش را برتافته یا با توهین و تحقیر و گازانبری با آن‌ها مواجه شده؟ ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

روزی که برای هاشمی رفسنجانی به گریه افتادم

پایان قدرت نسل اول انقلاب و هاشمی‌گری باید با بازسازی انقلاب با خمینیست‌های نسل سومی و چهارمی با محوریت بازگشت به اسلام ناب، خط امام، قانون اساسی و آرمان‌های انقلاب باشد. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

پیام‌های کریمانه رهبر انقلاب در فقدان منتقدان، مخالفان و معارضان

شاید برای ما جوانان مدارای اخلاقی با معارضان ضمن حفظ مرزبندی سیاسی به‌راحتی قابل‌هضم نباشد؛ اما رهبر انقلاب نسبت به منتقدان و حتی معارضان و مخالفان خویش چنین کریمانه برخورد می‌کنند. گذشته از سیره ایشان در مورد آنان که آگاه‌سازی مردم و مرزبندی ضمن تلاش برای حفظ آنان درون نظام و پرهیز از تبدیل آنان به معارض فعال بود، در زمان فقدان آن‌ها پیام‌هایی کریمانه دادند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

کاسبان تجارت آزاد و تحریف تاریخ

موسی غنی‌نژاد در مصاحبه با نشریه اتاق واردات استناد کرده که شارل منتسکیو می‌گوید تجارت روح انسان را لطیف و از جنگ‌طلبی و خشونت دور می‌کند.
غنی‌نژاد و امثال او می‌توانند چنین با اعتمادبه‌نفس وافر، تئوری‌بافی کنند و احتمالاً روشنفکران، دانشگاه‌ها، رسانه‌ها و بعضی مخاطبین کم‌سواد و تاریخ نخوانده‌شان را تحت تأثیر قرار دهند.
اما واقعیت این لطافت روح و دور شدن از جنگ‌طلبی چیز دیگری است
تجارت آزاد با اشغالگری و دیپلماسی کشتی‌های توپ‌دار به دنیا تحمیل شد.
تجارت آزاد با درهم شکستن اقتصاد و سیاست کشورهای ضعیف و ضعیف‌نگه‌داشته شده و تحمیل قراردادهای استعماری به آن‌ها نضج یافت.
از همه مهم‌تر این‌که داعیه‌داران تجارت آزاد خود برای رشد خود، تجارت را محدود کردند و از تولید داخلی‌شان حمایت حداکثری کردند.
حالا روشنفکر لیبرال وطنی! با تحریف تاریخ به ما نسخه تجارت آزاد می‌دهد.
نتیجه کاملاً واضح است. اگر بر اساس این تحریف‌ها اقتصادمان را سامان دهیم، تولید ملی نصفه و نیمه و در ابتدای راه در این کشور در برابر تولیدات خارجی قدرت رقابت نخواهد داشت و وارداتچی‌ها و دلال‌های ارجمند! جیب‌هایشان پر می‌شود و تولیدکنندگان ایرانی بیچاره‌تر

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

دیکتاتورهای آزادی‌خواه

آدم خنده‌اش میگیرد کشورهای اروپایی و غربی برای ما خط و نشان دموکراسی و حقوق بشر می‌کشند آن‌وقت هنوز بسیاری‌شان با نظام‌های غیرعقلانی و غیرانسانی پادشاهی اداره می‌شوند؛ مثل انگلیس، کانادا و استرالیا (فرمانداری کل انگلیس)، هلند، اسپانیا، نروژ، دانمارک، سوئد، لوکزامبورگ، لیخنشاتین

بدتر از همه مسئولین منفعلی که می‌روند پای میز مذاکرات حقوق‌بشر تا این نظام‌های غیرعقلانی و غیرانسانی ما را محاکمه کنند. اول جمهوری بشوند بعد بیایند با هم صحبت کنیم!

کاش گروه‌های مدنی، دانشجویی، رسانه‌ای و… پیدا می‌شدند به این دولت‌ها اعتراض برای جمهوری‌خواهی می‌کردند یا کلاس دموکراسی و جمهوری برای مردم و مسئولین این کشورها برگزار می‌کردند

 

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

تئوری سازی برای تبعیض و بی‌توجهی به رفع استضعاف در مبارزه با فقر

البته کسی از امثال ایشان توقع پایبندی به عدالت اجتماعی و آرمان‌های عدالت‌خواهانه و قسط‌محور اقتصاد اسلامی ندارد. گرچه ایشان برای اثبات سرمایه‌داری حتی به گزینش از تاریخ و تأیید فقهای سنتی دست میزند. ولی این اعتمادبه‌نفس ایشان و دوستان داخلی‌شان آن‌هم بعدازآنکه اجرای این سیاست‌ها در دنیا و کشور بحران‌سازی کرده و حتی کانون‌های اصلی آن را در صندوق بین‌المللی پول و بانک جهانی به تجدیدنظرهایی واداشته شایان توجه است و نشان می‌دهد چرا ما هیچ‌گاه از تجربه‌های خودمان و دنیا درس نمی‌گیریم و دهه به دهه با تکرار اشتباهات خودمان و سایرین باید مدام ظرفیت فکری‌مان را بالا ببریم. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

پاک کردن صورت مسئله وجود گرسنه و کارتنخواب؟!

استاندار تهران در ادامه ادعایشان مبنی بر نبود بیخانمان در تهران گفته‌اند در تهران گرسنه نداریم و معتاد متجاهر داریم و حساب این دو از هم جداست.

برفرض ادعای ایشان را هم بپذیریم، این به‌نوعی پاک کردن صورت‌مسئله است، چون اگر حتی کارتن‌خواب و گورخواب و گرسنه، معتاد هم باشد؛ حکومت دینی نسبت به آن‌ها مسئولیت دارد. ضمن آنکه اکثر این افراد قربانی سیاست‌های غلط سرمایه‌سالارانه در کشور هستند و عدم بازگشت آنان به زندگی عادی و نرفتن به کمپ و گرمخانه و… نیز حاصل ضعف نظام بازپروری عمدتاً در بهزیستی و در لایه بعد کمیته امداد است که عمده آن‌هم به عدم ایجاد اشتعال برای این افراد و نبود چتر حمایتی برای پذیرش آنان در جامعه برمی‌گردد که نقش اول در این مورد بر عهده دولت است. دانشجویان بسیجی و انقلابی در سرمای آذرماه امسال از ده‌ها کارتن‌خواب چنین سرگذشت‌های تلخی را روایت کردند.

لذا چه گرسنه و کارتن‌خواب، معتاد باشند یا نه حاکمیت و به‌طریق‌اولی دولت نسبت به آنان مسئولیت دارد، چون علاوه بر نگاه دینی، خود در وجود یا تداوم وضعیت آن‌ها مؤثر بوده است. لذا نگاه منفی به معتاد، توجیهی برای وضع موجود نیست.

همین مطلب در کانال جمهوری

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

چرخش ۱۸۰ درجه‌ای روشنفکری محافظه‌کار

برای آقایان روشنفکر مهم نیست که تا دیروز ضد جمهوری‌خواه و آنتی ترامپ باشند و امروز ضد دموکرات و پذیرای ترامپ. دیروز می‌گفتند باید اوباما را درک کنیم و امروز ترامپ را! راه را هم تقویت بورژوازی ملی و دست دادن او با سرمایه‌داری جهانی می‌بیند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

آوینی پایان نیافته آغازشده است

البته به‌زور دگنک هم نمی‌توان از آوینی چهره‌ای دگراندیش و جزو جریان روشنفکری ساخت و تصاویری لایتچسبک به کسی نسبت داد که با گره خوردن به انقلاب و امام هویت خود را در دفاع از انقلاب و مقابله با غرب‌زدگی و محافظه‌کاری تعریف کرده است. مهم‌ترین دشمن چنین تصویری از آوینی مکتوبات و آثار خود آوینی است. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

درس اخلاق عملی استاد اخلاق و عرفان و درس خارج تهران

درس اخلاق حاج آقا مثل دروس خارجشان یکی از درسهای نسبتا پرطرفدار تهران بویژه برای طلبه هاست، محورش هم مباحث امام است اما اخلاق صرفا موضوع درسهای حاج اقا نیست و نظیر آن شب میتوان نمونه های بارزی از آن را در سیره ایشان یآفت ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

نکاتی در مورد حضور آقای رئیسی در انتخابات

اسازوکار جمنا که عملاً رئیسی تنها راه‌حل آنان برای بقای آن است و در چند ماه گذشته جز منفعل کردن بخشی از بدنه جبهه انقلاب به انتظار آمدن دود سفید از دودکش تابلوی جدید اصولگرایان نداشته است، بدون تفکر برای حل مشکل هویت شترگاوپلنگی اصول‌گرایان (که در هیچ موضوعی جز مقابله با حضور جناح روبرو در قدرت توافق ندارند و بسیاری از آنان در کارهای رقیب نظیر سرمایه‌سالاری، تنش‌زدایی، خارج کردن مردم از نقش‌آفرینی در حاکمیت، دامن زد به تبعیض و… مناقشه‌ای ندارند)، رفع معضل محافظه‌کاری آنان و نداشتن هیچ گفتمان و سابقه‌ عملی برای حل مشکلات کشور و مردم که منجر به اقبال مردم شود ؛ بیش از همه‌چیز فضا را برای برنامه سران اصولگرایان و اصلاح‌طلبان برای تبدیل فضای سیاسی کشور به فضای تثبیت‌شده دو گروه بزرگ تبدیل می‌کند که قدرت مانند توپ بین آن‌ها پاس داده بشود و کسی خارج از این چارچوب توانایی نقش‌آفرینی سیاسی و شکستن حلقه‌های قدرت را نداشته باشد؛ ولو این‌که اسم این سازوکار عباراتی نظیر شورای سیاست‌گزاری و جبهه مردمی و باشد و دو حزب بزرگ نباشند، اما سازوکار همان است. چنان‌که امثال محمد قوچانی از شکل‌گیری جمنا و انتخاب رئیسی به‌عنوان گزینه منتخب آن در همین‌ چارچوب حمایت کرده‌اند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در یادداشتک‌های شبکه‌های اجتماعی | برچسب‌شده , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

انتخابات دوازدهم و جبهه انقلاب

سعید جلیلی و سید ابراهیم رئیسی نه چنان مخالف وضع موجود تلقی شده و شورآفرینی کرده‌اند که بدنه رأی‌ساز را بسیج کنند، نه در این زمان که گفتمان‌سازی نشده از حضور آنان باید انتظار غیرواقعی داشت. طرفداران جلیلی و رئیسی باید به‌جای سردرگمی هر یک تبلیغات را شروع کرده و با توده‌های مردم، نه‌فقط حزب‌اللهی‌ها و بدنه اصولگرایان سخن بگویند. مستضعفین، اقشار تحت تبعیض و قربانیان وضع موجود اقتصادی کشور باید مورد خطاب این گروه‌ها قرار بگیرند. اهمیت ماجرا اینجاست که آمارهای انتخابات مجلس گذشته نشان می‌دهد بخش عمده‌ای از این نیروها به خاطر ناامیدی از جناح‌ها پای صندوق‌های را نیامده‌اند و مهم‌ترین راه بالا بردن مشارکت در انتخابات که اکنون در وضعیت خوبی نیست، به صحنه آوردن این اقشار است که احساس می‌کنند صدایی در انتخابات ندارند. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در دسته‌بندی نشده | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید:

گعده انتخاباتی با ستاد دانشجویی حجت‌الاسلام رئیسی

ایده‌ها و سپس حرف‌ها باید مردمی باشند؛ باید از جنس دردِ مردم باشد؛ مثل همین معوقات بانکی و از ان طرف وام ازدواج. درگیر شبهات طرف مقابل نشوید که هی بگوییم اعدام‌های ۶۷ چه بود، یا دیوارکشی و… . حرف‌های عدالت‌خواهانه و بیش از همه ضد تیبعض را بیان کنید. این حرف‌ها فطری است و آدم‌ها را جذب می‌کند. دقت کنید آدم‌هایی که با ما هستند بیشتر جنوب‌شهری‌ها و مستضعفین هستند. آن جا بیشتر باید کار کنیم. معطل ستاد ننشینید؛ بروید خودتان نوشته و پوستر تهیه کنید و کار کنید ولی حتی‌المقدور خبر بدهید که ما رفتیم فلان‌جا، که اگر مشکلی پیش آمد بچه‌ها پشتیبانی کنند،، نشد هم مهم نیست. آن دست نوشته‌ها هرچی مردمی تر بهتر هرچه ساده‌تر بهتر. اما حرف جدی در آن باشد. ادامه‌ی خواندن

منتشرشده در دسته‌بندی نشده | برچسب‌شده , , , | دیدگاه‌تان را بنویسید: